Старушка Диалектика

[pancha]

(перепост своей записи с ВВВ-Доска, для последующих ссылок)

Обещала западные аналоги Инь-Ян и критику дихотомий.

Наши, родные (греко-латинские, которыми тут успешно пользуются более 1000 лет) концепции ничем не хуже привозных китайских (вошедших в моду 100 лет назад). (Лично мне, так ничего нет круче Бесконечности...)

Первым делом, апологеты "целостности" пусть припомнят из курса школьного обществоведения главный закон диалектики - ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Они, противоположности, борются, "взаимоисключаются" только, скажем так, для "чайников". Создание дихотомии - рабочий момент, рядовой ход абстракции в западной мысли. Как огонь-лед, разность потенциалов - стартовая энергия Движения.

Цит. по БСЭ:

Относительно внешняя сторона Е. и б. п. состоит в том, что существуют вне друг друга полюсы или крайности, такие, как левое и правое, хорошее и дурное, плюс и минус, северный и южный полюсы и т. п. Эти полюсы в равной мере взаимно предполагают друг друга (нераздельны, находятся в корреляции) и исключают один другой (вытесняют, отталкивают, несовместимы). Рассудочное мышление, в силу своей ограниченности (см. Рассудок) познаёт только эту, внешнюю сторону Е. и б. п. Оно видит в отношениях между противоположностями только взаимодействие логически равных крайностей. На основе этого представления полюсы истолковываются метафизическими концепциями дуалистически - как вечные мировые абсолюты ("свет" и "тьма", абсолютно-положительное и абсолютно-отрицательное). Диалектика же, напротив, вовсе не останавливается на признании того, что противоположности проявляются как полюсы. Она усматривает за их взаимодействием неравноправное отношение противоположностей, возникающих одна из другой, их переход друг в друга, взаимопроникновение, доходящее до тождества, их противоречия (см. Противоречие) и разрешение через борьбу. "Диалектика есть учение о том,... как бывают... тождественными противоположности..." (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29, с. 98). С точки зрения разумного диалектического мышления (см. Разум) действительных противоположностей не бывает вне единства и тождества, вне взаимопроникновения и борьбы. Точно так же не бывает действительного конкретного единства без специфических противоположностей (например, нового и старого, традиционного и творческого и т. п.).
http://www.situation.ru/app/j_art_798.htm

Диалектический материализм и посейчас безмерно рулит в качестве методологии науки. Ну, я про смену главной направляющей ничего не слышала.

То есть, западная философская мысль на самом-то деле включает в себя представления о целостности. Китайские Инь-Ян тут попадают в ассоциативный ряд противоположностей.

Некоторые сложности начинаются, если подключить к системе абсолютную шкалу ноль-Бесконечность, попытаться эти "противоположности" рассмотреть как очередную дихотомию, единство-и-борьбу. Потому что ноль-Бесконечность - это не Инь-Ян. Абсолют можно было бы назвать эксклюзивным достижением западной мысли, вершиной абстракции. И источником всех - "меньших" (конечных) - дихотомий, то есть, источником "движения". Кажущаяся дихотомия ноль-Бесконечность принципиально неравновесна, несбалансирована. Это уже не просто "разность потенциалов", это - вектор развития.

Под него, вектор развития, "ориентируется" и дихотомия Инь-Ян. Ну, хотя бы потому что - зачем вообще постигать дао кун-фу? Если нет никакой ложки и все фигня. Если все и так - будды, зачем читать мантры, медитировать на Алмазную Сутру и следовать путем дхармы?.. Потому что хочется? Чтобы не скучно?.. "Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том". (Еккл. 3,10)

Западный человек, получив ЦЕЛЬ, вовсе не лишен ЦЕЛОСТНОСТИ. Он все так же остается включен в систему нормальных дихотомий, где борьба и единство, и нет одного без другого. Правда, понятие об Абсолюте, порождает искушение точно так же абсолютизировать, довести до крайности противостояния и неабсолютные дихотомии (принадлежащие "плоскости"). Но это идиотизм не есть правильно. Потому что, будучи неправильно размещенным (не вне "плоскости", а на ней), такой ложно понятый Абсолют превратит "плоскость" в "одномерность".

Собственно, "измерение Абсолюта", вселенская вертикаль, иерархия сущностей, платоновский "мир идей" - это мнимое измерение, измерение воображения.



(Начало: Сфера Римана. Точка Бесконечность-DW, Численные методы-DW)