Бабское

[pancha]

Киса хочет замуж. Киса хочет замуж второй день. Нет, уже третий, это я ей второй день капельки противопохотливые капаю.

Макс прекрасно понимает, что происходит. Более того, ребенок сопоставил Васину привычку игриво потаптывать и покусывать одеялко с кисиными приседаниями. Ребенок нашел среди новогодних игрушек механического тигра. Его если включишь, начинает перекатываться с боку на бок и хохотать. Киса немного отвлеклась. М-да. Чадо, похоже, на самом деле понимает, о чем, там, в "Универе" и в "Камеди клабе". И сам вот это вот целенаправленно начал смотреть, чтобы "не отстать от одноклассников". М-да еще раз.

А бабуля на голубом глазу поделилась тут со мной историей своей измены. Блин, сговорились они, что ли? Бабы!..

http://sairon.livejournal.com/120308.html

Comments

[pancha]

Да - ПОЛИВАРИАНТНОСТЬ, МНОГОСМЫСЛЕННОСТЬ - это вещь! Цитирую св. Августина, гл.12:

XVIII.
27. Выслушав все это и обдумав, я не хочу "спорить о словах; это не
приносит никакой пользы, а только расстраивает слушающих". Для увещания
существует "добрый закон, если кто законно им пользуется": "цель увещания
есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры". Наш
Учитель знал, к каким двум заповедям возвести весь закон и пророков. Я с
жаром исповедую их. Боже мой, свет очей моих в темноте. Чем же тогда
помешает мне то, что эти слова можно понимать по-разному? Истина их
несомненна. Чем, говорю я, помешает мне, если я иначе пойму писавшего, чем
поймет другой? Все мы, читающие, конечно силимся усвоить и уследить, что
хотел сказать тот, кого мы читаем. Веря в его правдивость, мы не
осмеливаемся думать, что он говорил заведомую ложь. И если каждый старается
понять в Священном Писании мысли самого писавшего, то что плохого, если он
увидит в них то, что Ты, Свет всех правдивых умов, показываешь ему как
истину? Пусть даже тот, кого он читает, имел в виду иное. И он ведь понимал,
в чем истина, хотя и понимал по-другому.


XXV.
34. Пусть же никто не надоедает мне, говоря: "Моисей думал не так, как
ты говоришь; он думал так, как я говорю". Если бы мне сказали: "откуда ты
знаешь, что Моисей думал именно так, как ты толкуешь его слова?", то я бы
обязан был спокойно это выслушать; я бы ответил, может быть, так же, как
ответил выше, и даже несколько пространнее, если бы собеседник сдался не
сразу. Но когда мне говорят: "он думал не так, как ты говоришь, а как я
говорю", признавая при этом, что и мои слова правильны - о Жизнь бедных,
Боже мой, в чьем лоне нет противоречий, пролей дождем в мое сердце кротость,
чтобы терпеливо переносить мне таких людей. Они говорят со мной так не
потому, что вдохновлены свыше и увидели в сердце слуги Твоего то, что
говорят, а потому, что они гордецы; они не знают мысли Моисея, они любят
свою собственную и не потому, что она истинна, а потому, что она их
собственная. Иначе они бы в равной степени любили и чужую, истинную мысль,
как я люблю слова их, когда они говорят истину, - люблю не потому, что это
их слова, а потому, что это истина, а раз это истина, то она уже не их
собственность. Если бы они любили слова свои, потому что в них истина, слова
эти стали бы достоянием их и моим, ибо истиной сообща владеют все, кто любит
истину.

XXX.
41. Среди такого разнообразия правильных мыслей, да установит согласие
сама Истина, и да сжалится над нами Господь наш: будем "законно пользоваться
законом", имея в виду его цель: чистую любовь.

(Августин Аврелий "Исповедь")

[kiratata.livejournal.com]

Ох как здорово Августин-то написал!..
Последний абзац вообще расставляет все акценты:)))

А мы и подзабыли "Исповедь", честно говоря - читали так давно, что воспринимали всё совсем иначе... Спасибо!

Будем теперь с новой силой изучать твои материалы и ожидать твоих писем:)))